Kamele in der Bibel zur rechten Zeit am rechten Ort

Erst mehrere hundert Jahre nach Abraham und seinen Söhnen seien die Tiere in Israel in Erscheinung getreten, lautet eine geläufige Meinung unter Archäologen. Andrew Steinmann, Professor für Hebräisch und Theologie an der «Concordia Universität» in Chicago widerspricht dieser Annahme: «Die Archäologen lesen die Bibel und wenn da steht, dass Abraham Kamele hatte, sagen sie: «Aha, die Bibel sagt, Kamele sind in dieser Zeit in diesem Gebiet weit verbreitet gewesen. Doch es gibt dazu keinen archäologischen Befund.»

Erst vor Kurzem erklärten zwei Archäologen von der Universität in Tel Aviv, Erez Ben-Yosef und Lidar Sapir-Hem, sie hätten die ältesten bekannten Kamele ans Ende des zehnten Jahrhunderts vor Christus datiert. In der Bibel, so schreibt die Uni, sei die Zeit verwechselt worden.

«Das steht nirgends»

Steinmann stellt die Einschätzung nicht in Frage, dass es keine Hinweise gibt, dass Kamele zur Zeit Abrahams wenig verbreitet gewesen sind. «Doch das ist auch gar nicht das, was die Bibel sagt», betont er laut der «Christian Post». «Es zeigt lediglich, dass jemand, der wie Abraham aus Mesopotamien kam, Kamele hatte. Und in den anderen Stellen ist erkenntlich, dass immer wenn andere Personen Kamele hatten, diese mit Abraham in Verbindung standen. Aber nirgends steht, dass die Israeliten Kamele besassen.»

Die jüngste Kameldatierung aus Tel Aviv zeige sogar, dass das Alte Testament sehr genau sei. Denn diese Datierung weise sie Menschen zu, die aus Mesopotamien oder von der Arabischen Halbinsel kamen.» Das heisse somit nicht, dass die Kanaaniter oder die Phönizier vielfältigen Gebrauch von Kamelen machten.

Neue Erkenntnis

Angezweifelt wurde die Bibel auch, weil die ägyptische Chronologie der Pharaonen dieser zu widersprechen schien. Jetzt zeigen Aufarbeitungen: Viele der ägyptischen Herrscher regierten zeitgleich in Ober- und Unterägypten. Wird die Luft aus der aufgeblasenen Chronologie auf die reale herausgelassen, stimmt der biblische Bericht.

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