„Gäbe es weniger Aberglauben, wenn man das Christentum besser kennen würde?“

José Luis Vázquez Borau, seines Zeichens Experte für Neue Religionen, hat ein Anliegen: Anstatt sich für Aberglauben und Astrologie zu interessieren, sollten Christen wieder Jesus Christus zum Mittelpunkt ihres Lebens machen.

Der Spanier ist Autor des neuen Buches “Los Nuevos Movimientos Religiosos. Nueva Era, ocultismo, satanismo” (Editorial San Pablo), zu Deutsch “Neue Religiöse Bewegungen: New Age, Okkultismus, Satanismus”. Für ihn fänden diese neuen Strömungen und Bewegungen besonders in der heutigen Postmoderne Anklang, da ihnen die grosse Wertschätzung des Gefühls und der Sensibilität entgegenkomme.

Zenit: wir erleben heute eine etwas chaotische religiöse Renaissance: Spiritismus, Esoterik, … Wohin wird das führen?
José Luis Vázquez: Es ist schwer zu beurteilen, wohin dieses Phänomen führen wird. Mit Sicherheit lässt sich aber gewiss Eines sagen: in dem Masse, in dem der Mensch das ‚in ihm innewohnende religiöse Gefühl’ verleugnen, verschütten oder verdrängen will – so, als ob es gar nicht existiere -, wird dieses Gefühl Wege finden, sich zu auf eine andere weise zu manifestieren.

Drei Dinge sind deshalb entscheidend: Erstens, christliche Gemeinschaften, die ein frohes Glaubenszeugnis ablegen und sich dabei auch der zahlreichen Probleme vieler Menschen, besonders der Ärmsten annehmen. Zweitens, benötigen wir heute Zeugen die Gott bekennen. Und drittens ist eine entsprechende religiöse Bildung notwendig.

Gäbe es weniger religiöse Bewegungen, wenn man das Christentum besser kennen würde?
In meinem Buch habe ich versucht, unseren Blick für die Tatsache zu weiten, dass es im Laufe der Zeit in allen Religionen Gefolgsleute gab, die ihre Religion aus Eigennutz abgeändert haben. Hinter jeder religiösen Manipulation steckt letztendlich die Suche nach Geld und Macht.

Nachdem ich also New Age als Antwort auf die allgemeine Krise der institutionellen Religion und auf die Versessenheit auf alles Orientalische als Wege der Weisheit analysiert habe, werden die verschiedensten Gruppierungen mit ihren unterschiedlichen Zügen vorgestellt. Da gibt es afrikanisch - animistische, hinduistische, buddhistische, konfuzianische, jüdische, christliche, islamische, wissenschaftsgläubige, okkultistische und satanistische.

Und sie haben recht: Würde man Jesus kennen, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist, dann ginge es hier um etwas ganz anderes.

Neue religiöse Bewegungen entstehen innerhalb der religiösen Traditionen: Was für eine Herausforderung ist das für sie?
Neue religiöse Bewegungen greifen die Wertschätzung für Gefühl und Sensibilität in der Postmoderne auf. Das trägt dazu bei, dass auch wir selbst den Weg der Erfahrung und des Gefühls als Zugang zu Gott bevorzugen.

Ohne einer anfänglichen Erfahrung - wir nennen sie Bekehrung - und ohne dieser tagtäglichen Erfahrung, die wir Gebet nennen, gibt es keinen Glauben. Es ist sehr wichtig, diese religiöse Erfahrung neu schätzen zu lernen. Gefährlich wird es, wenn man auf jegliche vernünftige Kritik verzichtet und sich ausschliesslich vom Gefühl leiten lässt.

Horoskope, Wiedergeburt, Reinkarnation sind, wie sie sagen, „sehr unchristliche Praktiken”. Trotzdem gibt es dafür viele Gefolgsleute. Wie spricht man solche Themen an, damit sie Christen verstehen können?
Indem man sich mehr auf Gott einlässt und wie Kinder lebt, die ihrem Vater vertrauen und wissen, dass von ihm nichts Böses kommen kann. Und sollten wir dunkle Momente durchmachen müssen, dann wissen wir, es geschieht zu unserem Besten, selbst wenn wir es heute noch nicht verstehen –eines Tages aber bestimmt.

Greifen wir aber zur Astrologie, um unsere Zukunft kennen zu lernen – wo bleibt da unser Glaube? Wir sollen uns doch für den morgigen Tag nicht sorgen. Mit dem Herzen eines Kindes müssen wir in der Gegenwart Gottes leben. Unsere Bestimmung finden wir hier und jetzt, indem wir andere lieben und ihnen dienen.

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