Auszug aus dem Votum von Synodalrat Boder
Trois ministères indispensables
- le ministère pastoral
- le ministère diaconal
- le ministère catéchétique.
En cela nous confirmons une direction prise par le Synode dans ses débats précédents sur cette question. Pour assumer notre mission d'Eglise,
- au ministère pastoral est confié la proclamation de la Parole par la prédication, l'administration des sacrements et des casuels, l'accompagnement pastoral,
- au ministère diaconal est confié la proclamation de la Parole en acte au travers d'actions sociales et de l'accompagnement solidaire, de la défense et du soutien des plus faibles dans notre société,
- au ministère catéchétique est confié la proclamation de la Parole dans l'enseignement et la transmission de la foi à la jeune génération. Il doit assumer une tâche qui n'est plus réalisée au sein des familles.
Au travers de cette diversité de champs d'activités nous reconnaissons que ces 3 ministères requièrent des formations différenciées, qui chacune doivent acquérir un haut niveau de professionnalisme.
Engagement mutuel
Pour les personnes qui se sont senties appelées à l'un de ces ministères, qui s'y sont formées et qui ont été jugées aptes l'Eglise instituée, au cours d'une reconnaissance de ministère (Beauftragung), formalise la mission qu'elle leur confie. C'est un moment d'engagement mutuel - des promesses sont échangées de part et d'autre - et il s'en suit un envoi en ministère qui formalise les droits et devoirs, les compétences de ces nouveaux ministres.
En allemand nous avons choisi d'avoir un terme générique (Oberbegriff) pour ce geste. Pour des raisons historiques et parce que nous n'avons pas trouvé de mot adéquat pour chacun des ministères, nous avons choisi de garder 'consécration' (Ordination) pour les pasteur-es et d'utiliser 'reconnaissance de ministère' pour les collaboratrices et collaborateurs socio-diaconaux et les catéchètes.
Même valeur
Ainsi en même temps nous voulons signifier une même valeur (Gleichwertigkeit) que nous reconnaissons à chacun de ces ministères, mais aussi une spécificité de chacun d'eux, de par sa formation et les compétences qui en découlent. Et cela nous voulons le comprendre dans la perspective de la 4ème thèse de Barmen : 'Les différents ministères de l'Eglise ne cherchent pas à instaurer une domination des uns sur les autres, mais concernent le service tout entier confié et commandé à la communauté.' (7.3.15) Nous nous démarquons ainsi de certaines autres solutions suisses en posant ces 3 ministères au même plan, même si nous utilisons un vocabulaire différencié pour leur reconnaissance.
La valeur et la reconnaissance que nous voulons accorder à ces ministères devra se marquer dans la manière dont nous allons les ancrer dans nos textes législatifs, en parallélisant les démarches tout en maintenant clairement les spécificités de chaque ministère. Ceci est décrit au point 6 du document, je n'y reviens pas plus.
En conclusion, ce choix de 3 ministères pour assumer notre mission ecclésiale et que nous voulons traiter de manière parallèle, il ne doit pas nous faire oublier que ces 3 ministères sont appelés à collaborer, ils n'ont de raison d'être que s'ils nous apportent chacun leur spécificité et qu'il n'y a pas de mélange ou de confusion entre leurs compétences.